Ursprung und Entwicklung des Buddhismus

Shakyamuni Buddha: Vermittler des Buddhismus in unserer Welt

Siddhartha Gautama gab seine weltlichen Annehmlichkeiten auf, um ein tieferes Verständnis für die komplexen Zusammenhänge des Lebens zu erlangen. Als er unter dem Bodhi-Baum die höchste Erleuchtung erlangte, wurde er zu Buddha Shakyamuni. Den Rest seines Lebens widmete er der Aufgabe, der Welt den Buddha-Dharma, seine tiefgründigen Lehren, zu vermitteln und viele auf den Weg der Befreiung vom Leiden zu führen. Seine Erfahrungen, Lehren und Weisheiten waren ursprünglich nicht in verschiedene Pfade unterteilt. Vielmehr spiegelten sie eine universelle Weisheit wider, die allen zuteil wurde. Im Laufe der Zeit jedoch, als sich der Buddhismus über verschiedene Regionen und Kulturen verbreitete, entwickelte er sich in die drei Fahrzeuge: Hinayana, Mahayana und Vajrayana. Diese Fahrzeuge entstanden als Antwort auf unterschiedliche spirituelle Bestrebungen sowie auf die Geschwindigkeit und Tiefe, mit der die Praktizierenden im Dharma fortschreiten konnten.

Der Buddhismus hat sich in zahlreiche Schulen und Gruppen aufgeteilt. Ein eindrucksvolles Beispiel dafür ist der tibetische esoterische Buddhismus, der zwölf große Schulen umfasst, darunter Nyingma, Kagyü, Sakya, Geluk und Jonang. Weitere wichtige Aspekte des esoterischen Buddhismus sind die im Tripitaka enthaltenen Lehren von Buddha Shakyamuni, die Shingon-Schule, und der exoterische Buddhismus, zu dem unter anderem der Zen-Buddhismus, die Schule des Reinen Landes und die Vinaya-Schule gehören.

Dorje Chang Buddha: Ursprung des gesamten Buddhismus 

Trotz dieser Unterschiede können alle Pfade, Schulen und Traditionen des Buddhismus ihre Abstammung auf Dorje Chang Buddha zurück führen. Ohne Dorje Chang Buddha, der auch Vajradhara genannt wird, gäbe es keinen Buddhismus, keinen Buddha-Dharma, keine buddhistischen Studien, keine Buddhas oder Bodhisattvas und keine Anhänger des Dharma. Alles, was bleiben würde, ist das ewige Konzept der absoluten Wahrheit, repräsentiert durch den formlosen Dharmakaya, bekannt als Samantabhadra Tathagata oder Adharma Buddha. Dieser Dhamakaya wird auch Buddha-Natur genannt, die kein Buddhismus an sich ist. Er verweilt in vollkommener Stille. Mit dem Dharmakaya gibt es kein Subjekt, das den Dharma darlegen kann.

Doch aus dieser Ruhe heraus initiierte der Dharmakaya den Sambhogakaya Dorje Chang Buddha. Diese Handlung führte zu einer tiefgreifenden Verbreitung der buddhistischen Lehren im Dharmadhatu und in den drei Daseinsbereichen. Dorje Chang Buddha erschien zweimal in unserer Welt. Zunächst als der Ehrwürdige Vimalakirti (Dorje Chang Buddha II) und anschließend als S.H. Wan Ko Yeshe Norbu (Dorje Chang Buddha III). In einer seiner Manifestationen erschien Dorje Chang Buddha auch als Dipankara, ein ehemaliger Buddha, der seine Lehren an Shakyamuni Buddha, den ersten Dharma-Lehrer auf der Erde, weitergab.

Im Laufe von mehr als zwei Jahrtausenden haben sich verschiedene buddhistische Schulen vermischt und voneinander gelernt, was ihre Lehren bereichert und zu einem umfangreichen Netzwerk von Überlieferungslinien innerhalb des Buddhismus beigetragen hat. Während dieser langen Zeitspanne lernten und unterrichteten Patriarchen aus verschiedenen Linien einander und bereicherten so die buddhistischen Traditionen.